忍耐心

忍耐，也可说是忍出来的能耐。人需要一段弯路才能成熟，需要隐忍发愤才让精神变强。许多人的成功，只因在别人叫嚷痛苦的时候忍住了，在别人决定放弃的时候坚持了。

夏季降临，四处传来蝉的鸣声。可许多人并不知晓，为了这一刻的阳光沐浴，蝉需经历怎样的过程?从幼虫孵出开始，它就钻入地底，仅靠树根的汁液为生。在无边的黑暗中，它将苦熬一年、二年、三年甚至像北美洲的一种蝉竟需要整整十七年，才最终完成五次蜕皮，迎来钻出泥土的那一天。

从蝉的身上，我感知了生命的忍耐力，体会到一种苦心坚守的精神。对蝉而言，也许这只是生存的本能，但它蕴含的意义却令人动容。人在世间，绝不可缺少忍耐。忍耐就是等待。人需要在等待中积蓄力量，在等待中经历无数次量变，以求得质变的最后一跃。就像蝉的蜕化，需要几多春秋，人们经常也离不开漫长的等待。

有一颗忍耐心，当然不光为了应付时间的煎熬。人生的忍耐，是因为不可能一路坦途。当面对疾病、困苦、嘲讽和挫折，我们怎么办?柏拉图说：要是无法避免，那你的职责就是忍耐。麻烦来了，躲是躲不开的。既然退缩和冲动不能解决问题，便只有顽强承受。许多人的成功，正因在别人叫嚷痛苦的时候忍住了，在别人决定放弃的时候坚持了。就这样一忍，云消山岳露，日出海天清，他们熬过了黎明前最黑暗的一刻。

忍耐的滋味毕竟不好受，但身处不那么喜欢的境地，若自艾自怜、自暴自弃，不仅于事无补，更是对自己不负责任。而无论命运怎样残酷，我们遭受的屈辱和痛苦多么深切，那些难堪的事，只要你忍了，就一定能过去，没有什么大不了的。正如寒山、拾得两位禅师的问答：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎?只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。

忍耐心是忍字当头，但绝非忍气吞声，让人的一辈子忍着过，忍着忍着就过去了。忍耐终究不是目的，假如只为生活安耽而逆来顺受，这个忍就没有意义。忍，按《说文解字》即能也。忍耐，也可说是忍出的能耐。它让人沉得住气，却能屈能伸，就为了走出路子，在忍耐中实现人生的更大超越。

人是不可缺少忍耐的。所有的辉煌，必然有途中的磨难。尤其是身陷困境，究竟是一蹶不振、意志消沉，还是处变不惊、卧薪尝胆，可以真正地衡量一个人。曾国藩统率湘军征战，曾经连遭惨败，但凭着打脱牙和血吞之的忍功，终于在屡败屡战中赢得逆转。想跳龙门，先钻狗洞，是曾国藩的一句名言。狗洞，谁都不愿钻，可真正的英雄肯钻，因为他们有跳龙门的抱负，怀着常人难有的忍耐心。

事实上，人需要一段弯路才能成熟，需要隐忍发愤才让精神变强。远离曲折可以使人活得简单，却往往使生命显得肤浅。且看许多未经波折的人，或许一时春风得意，但转眼如浮云散去，就因走的路太平坦，没有咬牙忍耐的岁月用来积淀人生厚度，故而造就不出成大器的底蕴和气场。

人生无疑离不开体验，道理固然能从书本或他人那儿获取，但没有切身经历，就没有切肤之痛。忍耐的过程，好比一锤一锤的自我锻造。少了这一段心路历程，即使身为高官巨富，精神世界也总有所缺，常常因现实感受的贫乏，难以领悟生命的真谛。

人的忍耐力难以限量，而忍耐更使人的前程不可限量。白居易曾历数诸贤之忍：孔子之忍饥，颜子之忍贫，闵子之忍寒，淮阴之忍辱，张公之忍居，娄公之忍侮，并说古之为圣为贤，建功树业，立身处世，未有不得力于忍也。可见，苦难是最好的磨刀石，甚至也是心灵的养料。正是在对苦难的忍耐中，生命由脆弱变得坚韧，并渐渐拓展出人生的大视角。当是时，苦难也随之变得渺小，因为你的格局越来越大，早已从细枝末节的得失、荣辱中跳了出来。

在此，还是让我们再看蝉的一生。当经过长年的艰苦等待，蝉终于爬上树干、飞向枝梢，开始了阳光下的吟唱。但它的生命却已进入倒计时，大约一个月光景，蝉完成了繁衍后代的使命，便迅速消逝。数年乃至十多年的蜇伏，仅仅换来几星期的歌声，它的坚忍有何意义?可这就是自然界的生命法则。蝉自出生的那天起，只有两个选择：要么放弃，永远埋在泥里；要么坚持，赢得出头的时刻既然生命只能沿着这般轨迹，那就只有忍耐，等着蜕变，为着将来的破土而出

对于树上的鸣蝉，享受阳光的日子如此短暂，似乎有些可悲。但它其实成功了，并且实现了生命的接力，而这是蝉作为宇宙生灵的最大使命。从蝉的身上，我感受到的不是可怜与卑微，实在是一种伟大的忍耐，一种令人肃然起敬的卓越精神。以蝉为镜，假如我们能够从中学一些挺住的韧劲，哪怕多汲取一点别趴下、走到底的硬气，那又有什么困境可称为绝境?我们的人生必将增添无数亮色，让自己与蝉一样，唱到最后，笑到最后。