写景散文

我童年时的故乡，房子不多，院落稀少。我家老屋后面是一个园子，树木、竹林间杂，还长有野草闲花。老屋只有两间房子，一间厨房和一个客厅。三代同堂，祖父祖母、父母亲，还有我们四兄弟姊妹。有些拥挤。父辈们就做了新屋，建造在老屋北边不过五十米的地方。 那时的新房子是在偏僻的北方村头，东南方是一棵参天的大枫树；再北方是一排孤零零的学校和一片麦地；东边是朱家大院，背靠背，他们的屋子大门朝东，我家的屋子大门向西...

听说柳河县内有个罗通山，心里对它就一直放不下，于是，就利用一个休息日，带上北京的几个小青年（一起做工程的同事）游玩去了。 自从梅河口“引龙入梅”工程开工以来，北京那几个小青年一直战斗在工地上，根本没有时间出去玩玩，头几天我带两个青年看了一下梅河口的龙泉寺，他们高兴极了，问还有什么好玩的地方，什么时候还带他们出去玩。这次出游主观为自己，客观为别人，为解决人多车坐不下的问题，我慌称费用AA制...

外国我不甚了解，然而中国的乡村对“树”的情节是很深很深的；房前屋后、院里院外这是生活的地方，皆有绿树成荫；野地坟茔、荒冢蔓草那是离去的地方，依然杨柳俯仰、松柏繁茂；这份情愫可见一斑。地狱和天堂是善男信女们对死后灵魂的安排，然而在中国的乡村，在一群怀揣着最为朴素的世界观的农民身上，你是很少能看到的；生在这片土地上，百年后复又归于斯，犹如这土地上的树木，历数十载风霜雨雪，方知脚下这捧乡土的温热...

这个周末，没有任何事先准备，直扑顺德清晖园。这样的毫无准备，对于广东四大名园之一的清晖园而言，名符其实就成了一次冒昧打扰。 虽说打扰，其实就是东张西望了一会。没有导游图，没有解说员，也没有更多的说明文字。清晖园的原始印象，就独自定格在这个热闹的时代，供我等一众游人拍照参观猜测联想了。 清晖园，严格上说是一座私家园林。它没有皇室尊贵的大气，也没有易经八卦的风水讲究，更没有家族命脉兴衰的迷信...

进入腊月，家乡的空气中便开始有些新年的气息了。 腊月初八，家乡要吃腊八粥。 腊月二十三，是小年，也是大年的“热身”了。 月底，村中便开始相继宰杀自家喂养的年猪了。每家都有喂养近一年的一或两头生猪，年底宰掉，以备来年的荤菜，第二年餐桌上的生活水平，全由年猪的大小起决定作用。宰了年猪，新年也就近在咫尺了。 大约过了腊月十五，就要开始办新年的“年货”了。年货是为近半个月的春节准备充足的食物...

正是秋高气爽，山色苍绿。山岚像一幕轻纱使山体处于朦胧的美丽中。红旗渠畔，一群激情澎湃的驴友，行色匆匆。 仙岩寺是入口，黄华寺是出口，一天的跋涉全在神道中了。 佛门的清静再次被红尘之风敲击，不知佛意是无奈还是欢迎?但驴友的目光只望着高山。 山坡林带，那是绿的海洋，波涛翻滚，浪花飞溅。我们在风浪中搏击，随着波涛的节奏起伏。退却夏日的葳蕤，载满秋实的金黄，一种富足与高贵的色彩充斥着旅人的眼眸...

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 这首刘禹锡的“乌衣巷”。是在课文中学习了他的“陋室铭”之后看到的，但却令我对南京这座古城神往。原本对南京的了解和记忆大都是“纸上得来”且多为零星碎片，今日“躬行”到此方知，身临其境的重要：计划是谒拜夫子庙之后再逛乌衣巷，但到了夫子庙才知道：夫子庙，秦淮河，朱雀桥，乌衣巷，甚至鲁迅笔下孔乙己喝酒的咸亨酒店也傍其中，各抱地势，相通相融...

周日的早晨一片宁静，空气如果冻般晶莹，满眼的绿铺天盖地，统治着充满希望的季节。小路静静地伸展在翠绿之间，小鸟欢快的鸣叫清脆又嘹亮，鸟儿们要把心里的话表述给人们：新的一天要从快乐开始。 候车，邂逅一束阳光，心里倍感温暖。在朝霞默默的注视下，开始一天的行程。出行，是既定的一种生活方式，从繁忙中脱身，获得短暂的轻松。人的生活需要调剂，让常紧的心理发条暂时放松。 巴车西进，直指太行...

登山已有些时日了，跑过了不少的路线。去过四方垴、大垴、天脊山、金灯寺和天平山；走过千瀑沟、郭家园、轿顶山、拐弯山、莲花谷洞和猫路；穿越过八泉峡和王莽岭，登过田家沟，攀过刘家梯，还领教过愣登梯和羊角梯的风险……但如果说足迹踏遍太行山，也只是一种夸张的说法。太行山上驴线千条，我只能算是刚跨过新驴门槛而已。 周日的登山运动已成为了惯性，春节期间窝在熙熙攘攘的城市里几周，似乎生活只是在原地徘徊...

修葺一新颇具汉代宫阙建筑风格的大门，一个棋盘布局的广场，一座矗立在眼前的高台，走过石材铺就的“楚河汉界”，迎面而来的是仗剑屹立的汉大将韩信的全身白玉雕像。园内曲桥流水，亭台水榭，古风今韵，万千气象，这就是拜将台。 初秋时节，利用在汉中办事的间隙，带着妻儿顺道又去游览了被称为汉初三遗址之一的拜将台古迹。 拜将台亦称拜将坛，位于汉中石城南门外，始建于公元前206年。占地约50500平方米...